Ce numéro concerne des Antillais résidant sur le sol natal et en migration, ainsi que leurs institutions. A cette fin, il ne méconnaît pas les incidences du politique et de l’historique sur le fonctionnement psychique local.
Une esquisse historico- anthropologique permet de poser un cadre explicatif de l’élaboration de ces sociétés et de leurs identités culturelles. Un socio- anthropologue brosse un tableau de l’actualité sociologique et anthropologique de l’entreprise aux Antilles, pour donner un exemple de leur fonctionnement, induit du passé.
Un objectif qui n’a pas toujours été atteint a été privilégié : les axes du rapport à l’identité et à l’altérité au niveau des rapports du sujet à son image, à ses langues maternelles, aux idéaux mono -linguistiques et à leur violence, à ses rapports d’altérité de sexe, de classe, par rapport aux conflits d’appartenance et d’idéaux. La langue et la littérature créoles sont abordées, dans leurs rôles, au sein des fonctionnements psychiques et identitaires, compte tenu de leur mise en repère avec les moments politiques de revendication de la dignité de cette langue. Ce sont autant de conflictualités qui peuvent permettre de structurer certaines polarités identificatoires ambivalentes et de prises diverses du sujet dans les discours dominants, dont il convient de dégager en quoi ils intéressent l’inconscient. On relève quelques éclairages sur le travail concret, quotidien de cliniciens. Leur situation, notamment en Guyane, éclaire sur la mise en place de la psychologie et de la psychologie clinique. Une confrontation plus élargie entre cliniciens antillais, guyanais et réunionnais donnerait la mesure d’une réflexion plus large encore, autour de la réalité subjective et sociale aux prises avec l’histoire et l’actuel des impositions identitaires. La bibliographie n’a pas visé l’exhaustivité mais prend acte de la difficulté à trouver une gamme d’ouvrages et d’articles de référence sur les mondes antillais.
Ce numéro se complète de recherches qui témoignent de certains moments de rencontre et de discussion entre anthropologie et clinique ; le spectre est large, qui va du commentaire introductif que Paul Valéry faisait d’un des derniers ouvrages de Frazer jusqu’à un dialogue qui réunit un clinicien et des représentants majeurs de l’anthropologie de l’actuel.
Ont contribué à ce numéro : A. Abelhauser, R. Abibon, D. F. Allen, G. Althabe, M. Audisio, C. Basualdo, R. Berthelier, F. Bertrand, L. Bonnafé, D. Boukman, D. Brun, J. Carroy, J. Chandey, M. Condé, H. Datong, P. Delaroche, O. Douville, D. Joseph Ducosson, V. Estellon, J. Galap, M. Guyader, L. Lacombe-Csango, P. Le Maléfan, L. Lésel, L. Lirus-Galap, M. Lubino, M. Menès, S. Missonnier, L. Ottavi, L. Ozier-Lafontaine, V. Piaton-Hallé, S. Raymond, R. Samacher, M. Sélim, L. M. Villerbu, J.-M. Vives, Cl. Wacjman, M. Gad. Wolkowicz.